| 单词 |
dative |
| 释义 |
Related topics: Linguistics, Grammarda·tive /ˈdeɪtɪv/ noun [countable usually singular] SLa particular form of a noun in some languages such as Latin and German, which shows that the noun is the indirect object of a verb 与格〔拉丁语和德语等语言中名词的一种形式，表示这个名词是某个动词的间接宾语〕Origin dative (1400-1500) Latin dativus “of giving”, from dare “to give”da·tive nounChineseSyllable |
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- 为善则流芳百世,为恶则遗臭万年。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 为善去恶是趋吉避凶,惑矣,阴阳异端之说也。祀非类之鬼,禳自致之灾,祈难得之福,泥无损益之时日,宗趋避之邪术,悲夫!愚民之抵死而不悟也。即悟之者,亦狃天下皆然而不敢异,至有名公大人尤极信尚。呜呼!反经以正邪慝,将谁望哉?
- 为善如负重登山,志虽已确,而力犹恐不及:为恶如乘骏马走坡,虽不加鞭策,而足亦不能制
- 为善易,避为善之名难；不犯人易,犯而不校难
- 为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延
- 为善者不云利,逐利者不见善
- 为善者不改其度,故能有济也。民不可逞,度不可改
- 为善而偏于所向,亦是病。圣人之为善,度德量力,审势顺时,且如发棠不劝,非忍万民之死也,时势不可也。若认煞民穷可悲,而枉己徇人,便是欲矣。
- 为善虽人不知,积之既久,自然善积而不可掩；为恶若不知改,积之既久,必至恶极而不可赦
- 为国之道,先求不乱,而后求治。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 为国之道,必须抚之以仁义,示之以威信,因人之心,去其苛刻,不作异端,自然安静。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 为国争得荣誉的童第周
- 为国家厘细务百,不若定大计一；为国家得能吏百,不若得硕辅一
- 为国家者,见恶,如农夫之务去草焉。芟夷蕴崇之,绝其本根,勿使能殖,则善者信矣。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 为国家者,见恶如农夫之务去草焉,芟夷蕴崇之,绝其本根,勿使能殖,则善者信矣
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