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《书信鉴赏·友书·遗黄琼书》注释与鉴赏 |
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《书信鉴赏·友书·遗黄琼书》注释与鉴赏《书信鉴赏·友书·遗黄琼书》注释与鉴赏 汉·李固 闻已度伊、洛②,近在万岁亭③,岂即事有渐④,将顺王命乎? 盖君子谓“伯夷隘,柳下惠不恭”⑤,故传曰:“不夷不惠,可否之间”⑥。盖圣贤居身之所珍也⑦。诚遂欲枕山栖谷⑧,拟迹巢、由⑨,斯则可矣⑩;若当辅政济民⑪,今其时也。自生民以来,善政少而乱俗多,必待尧舜之君,此为志士终无时矣。 常闻语曰:“峣峣者易缺⑫,皦皦者易污⑬。”《阳春》之曲⑭,和者必寡。盛名之下,其实难副⑮。近鲁阳樊君被征初至,朝廷设坛席,犹待神明⑯;虽无大异,而言行所守无缺⑰;而毁谤布流⑱、应时折减者⑲,岂非观听望深⑳,声名太盛乎?自顷征聘之士胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等㉑,其功业皆无所采,是故俗论皆言处士纯盗虚声㉒。愿先生弘此远谟㉓,令众人叹服,一雪此言耳! [注释]① 黄琼(86—164),字世英,东汉江夏安陆(今属湖北)人。顺帝永建中因公卿推荐,被朝廷征辟。至京师,初任议郎,后迁尚书令,官至太尉、司空。② 度: 通渡。伊、洛: 伊水和洛水,都在河南西北部。③ 万岁亭: 故址在今河南登封,离洛阳不远。④ 岂: 此有“或许”之意。即事: 参与各种事务,指出仕。渐: 动心。⑤ “盖君子”二句: 语出《孟子·公孙丑上》。伯夷: 孤竹君之子。周武王灭商,与弟叔齐不食周粟,饿死在首阳山。隘: 心胸狭隘。柳下惠: 春秋时鲁国大夫。臧文仲执政时任士帅(掌刑狱之官),三次被贬职而不以为辱。不恭: 不自爱重。⑥ “不夷不惠”两句: 语出《法言·渊骞》。意为既不学伯夷,也不学柳下惠,而居于两者之间。⑦ 居身: 立身处世。珍: 珍视,看重。⑧ 诚: 果真。枕山栖谷: 意指隐居在深山幽谷。⑨ 巢、由: 巢父和许由,传说中尧时两个隐居高士。⑩ 斯: 此,这。指黄琼被征途中,在纶氏(今河南登封)称疾不进之事。⑪ 若当: 如果应当。⑫ 峣峣(yáo yáo): 很高的样子。缺: 损坏,折断。⑬ 皦皦(jiǎo jiǎo): 洁白无瑕。⑭ 《阳春》: 古代楚国歌曲,因曲高而和寡。⑮ 副: 符合,相称。⑯ “鲁阳樊君”三句: 樊英,字季齐,鲁阳(今河南鲁山)人。精通《五经》和术数之学,隐居于壶山,生徒众多,名重一时。州郡屡聘不起。后顺帝以礼征召,不得已到京城洛阳,仍称病不起。顺帝于是专门为他筑坛设席,待若神明,他才不敢再辞。任光禄大夫,所为平平,于是名声大减。 ⑰ 所守: 指说话办事的准则。⑱ 布流: 散布流言。⑲ 应时折减: 即时名望降低。 ⑳ 观听望深: (对樊英)观其行,听其言,寄予很高的期望。㉑ 自顷: 近来。 ㉒ 处士: 古时称隐居不仕的读书人为处士。㉓ 远谟(mó): 远大的谋略。谟: 策略。 [作者]李固(94—147),字子坚,东汉汉中南郑(今属陕西)人。历仕顺、冲、质、桓四帝,累官至太尉。在朝敢于直言,反对宦官、佞幸和外戚专权。冲帝死后,因立帝事与外戚梁冀发生冲突,为梁冀所诬,被杀。 [鉴赏]东汉顺帝永建二年(127年),黄琼因公卿举荐,被征入京(洛阳),李固平素仰慕黄琼的才学,因而在他将抵洛阳时,写下此信,寄寓对黄琼的厚望。当时外戚、宦官擅权,朝政日坏,李固勉励黄琼出仕,有所作为,指出“辅政济民,今其时也”。信中对当时那种享有盛名的名士沽名钓誉、有名无实的不良风气进行抨击;同时也告诫黄琼,当时的舆论对隐居者颇多责难,“皆言处士纯盗虚声”,要黄琼以此为戒,希望黄琼在朝廷能大显身手,干出一番事业,“令众人叹服,一雪此言”。这封信写得平实自然,但却满怀热望,言简意深。信中“峣峣者易缺,皦皦者易污”,“盛名之下,其实难副”这些名言所蕴含的深刻的哲理,至今仍具有不可低估的警策作用。 |
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- 《夫君子非无怨也,不报怨也;非不报怨也,以直报怨也.苟其人可恶而可去,则报之以可恶可去之道焉;苟其人可好而可用,则报之以可好可用之道焉.其恶而去之也,好而用之也,直也,合天下之公是也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫听黄钟之声,然后知击缶(fou否)之细;视衮(gun滚)龙之文,然后知被(披)褐之陋;涉庠序之教,然后知不学之困.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫命令者,人主所以取信于下也.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《夫唯不争,故天下莫能与之争.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《夫唯不争,故天下莫能与之争·老子》原文|注释|赏析
- 《夫唯不居,是以不去.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《夫唯贤者学于圣人,圣人亦相因而学也.孔子因于文武,文武因于成汤,成汤因于夏后,夏后因于尧舜.故六籍者,群圣相因之书也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫善国者,莫先育才:育才之方,莫先劝学.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫善国者,莫先育才;育才之方,莫先劝学.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《夫善恶之相从,如景乡之应形声也.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《夫喜怒者,道之邪也,忧悲者,德之失也,好憎者,心之过也,嗜欲者,性之累也,人大怒破阴,大喜坠阳,薄气发瘖,惊怖为狂.忧悲多恚,病乃成积,好憎繁多,祸乃相随.故心不忧乐,德之至也,通而不变,静之至也,嗜欲不载,虚之至也,无所好憎,平之至也,不与物散,粹之至也,能此五者,则通于神明,通于神明者,得其内者也,是故以中制外,百事不废,中能得之,则外能收之,中之得则五藏宁,思虑平,筋力劲强,耳目聪明,疏达而不悖,坚强而不鞼,无所大过而无所不逮,处小而不逼,处大而不窕,其魂不躁,其神不娆.》出自哪里,什么意思,注释
- 《夫嗟来而招之,投而与之,乞者由不取也.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根;故与万物沉浮于生长之门,逆其根,则伐其本,坏其真矣.故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道.道者,圣人行之,愚者佩之,从阴阳则生,逆之则死,从之则治,逆之则乱,反顺为逆,是谓内格,是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也.夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《夫国之所以不能士者,有五阻焉:主不好士,谄谀在旁,一阻也;言便事者,未尝见用,二阻也;壅塞掩蔽,必因近习,然后见察,三阻也;讯狱诘穷其辞,以法过之,四阻也;执事适欲,擅国权命,五阻也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫国以一人兴,以一人亡。》是什么意思|译文|出处
- 《夫圣人之于善也,无小而不举;其于过也,无微而不改.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫圣人之道淡而寡味,故始学者不好(hao号)也.及至朞(ji机)月,所观弥博,所习弥多,日闻所不闻,日见所不见,然后心开意朗,敬业乐群,忽然不觉大化之陶己,至道之入神也.故学之染人,甚于丹青.丹青吾见其久而渝矣,未见久学而渝者也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫圣人纯,贤者驳,周公不求备,四肢不相兼,……是故高祖所辅佐,光武所将相,不遂伪举,不责兼行,亡秦之所弃,王莽之所捐,二祖任用以诛暴乱,成致治安.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫圣人量腹而食,度形而衣,节于己而已,贪污之心,奚由生哉?》译文与赏析
- 《夫圣贤之书,教人诚孝,慎言检迹,立身扬名,亦已备矣.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫圣贤之书,教人诚孝,慎言检迹,立身扬名》赏析|译文|出处|解读|
- 《夫士之所耻者,天下举忠而士不与焉,举信而士不与焉,举廉而士不与焉.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫士有忠义之行,践绳墨之节,其于平日,乃无异于众人;及至处患蹈难,而志气贞刚,然后知其殊也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫士者,众之所仰望也.服儒衣,读儒书,而躬小人之行,是涂民耳目也.士之不德,师非其师也.师之不才,学校不修之过也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫士者,国家之大宝,功名之本也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
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