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- “明白简易”,此四字可行之终身。役心机,扰事端,是自投剧网也。
- “昏弱”二字,是立身大业障,去此二字不得,做不出一分好人。
- “易堂九子”中的部分诗人
- “昔为倡家女,今为荡子妇.荡子行不归,空床难独守”；“何不策高足,先据要路津?无为久贫贱,轗轲长苦辛”:可谓淫鄙之尤.然无视为淫词、鄙词者,以其真也.五代、北宋之大词人亦然,非无淫词,读之者但觉其亲切动人；非无鄙词,但觉其精力弥满.可知淫词与鄙词之病,非淫与鄙之病,而游词之病也.“岂不尔思,室是远而”.而子曰:“未之思也,夫何远之有?”恶其游也.
- “是团体中的成员太蠢了”|集体思维
- “是家务劳动造就了我”
- “普遍艺术”——弗里·德里希·施莱格尔
- “晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”什么意思,出在哪里？
- “暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”什么意思,出自哪里?
- “暮夜无知”,此四字百恶之总根也。人之罪莫大于欺,欺者,利其无知也。大奸大盗,皆自无知之心充之天下。大恶只有二种:欺无知,不畏有知。欺无知,还是有所忌惮心,此是诚伪关；不畏有知,是个无所忌惮心,此是死生关。犹知有畏,良心尚未死也。
- “最伟大的天才”——陀思妥耶夫斯基
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- “有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人”,固是藏身之恕。有诸己而不求诸人,无诸己而不非诸人,自是无言之感。《大学》为居上者言,若士君子守身之常法,则余言亦蓄德之道也。
- “望其项背”到底是赶上还是赶不上
- “望门投止”被误用
- “期间”还是“其间”
- “本分”二字,妙不容言。君子持身不可不知本分。知本分则千态万状一毫加损不得。圣王为治,当使民得其本分,得本分则荣辱死生一毫怨望不得。子弑父,臣弑君,皆由不知本分始。
- “本命年穿红色衣服，就会有好运吗”|破除迷信
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- “条条大路通罗马”，道路是人走出来的
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