| 诗文 |
张萌《露天电影院》 |
| 释义 |
张萌《露天电影院》夜幕来了,扯上银幕 银幕挂在树间 背面就是村边的小河 河水还算清澈 扎堆的鱼儿跳进月光 它们也在仰望 没有围墙 前方的野地上 石块或树枝摆好的城池 等待主人进驻称王 摆上板凳便是宝座 爱是唯一的门票 夜幕中的月色还有繁星 风声为其伴奏 银幕上的那些并不重要 重要的是,在一起 母亲手摇蒲扇驱赶蚊蝇 怀中幼儿只顾酣睡 哪管剧情跌宕悲喜 儿歌悠扬婉转 湮没所有的背景音乐 总有年轻男女 相约从邻村赶来 也许上次约会是在集市 这一次要随着剧情 上演偎依 老式播映机咔咔地旋转 转出一个个好人或壞蛋 好人长得周正 坏蛋面目狰狞 顽童围坐在银幕的背面 叽叽喳喳地扮演评论家 桶里的泥鳅早溜回河里 他们还在如醉般痴迷 偶尔传来受惊的犬吠 它们独自在家 或许警戒 或许抱怨 总像一个节日或仪式 把全村人召集在一起 洒满月光的电影院 远离都市,总与野地有关 占领几代人的记忆 故乡的石碾 夕阳下的碾磙不再言语 蜷缩在乡间的角落 仿佛在遥想当年 回忆粮食、盐,还有人类 大圆赶着小圆转动 它在欢快地舞着 欢快地与粗糙拥抱厮磨 将冷硬的粮食逼出香气 把单调的生活赶出味道 怀想着一种原始之力 沾满盐的牙齿与刀锋 曾把烈日赶到西山 如今夕阳就趴在它身上 已成为不能承受之重 叫作电和铁的东西 足以把它也化为齑粉 它们统治了人类与粮食 让时光缩短 让时光漫长 |
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- 为政之道,以不扰为安,以不取为与,以不害为利,以行所无事为兴废起弊。
- 为政之道,以顺民心为本,以厚民生为本,以安而不扰为本
- 为政之道,第一要德感诚孚,第二要令行禁止。令不行,禁不止,与无官无政同,虽尧舜不能治一乡,而况天下乎?
- 为政以徇私、弭谤、违道、干誉为第一耻,为人上者自有应行道理,合则行,不合则去。若委曲迁就,计利虑害,不如奉身而退。孟子谓枉尺直寻,不可推起来。虽枉一寸,直千尺,恐亦未可也。或曰:处君亲之际,恐有当枉处。曰:当枉则不得谓之枉矣,是谓权以行经,毕竟是直道而行。
- 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之
- 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 为政以问察为第一要,此尧舜治天下之妙法也。今人塞耳闭目,只恁独断,以为宁错勿问,恐蹈耳软之病,大可笑。此不求本原耳。吾心果明,则择众论以取中,自无偏听之失。心一愚暗,即询岳牧刍荛,尚不能自决,况独断乎?所谓独断者,先集谋之谓也。谋非集众不精,断非一己不决。
- 为政先以扶持世教为主,在上者一举措间而世教之隆污、风俗之美恶系焉。若不管大体如何而执一时之偏见,虽一事未为不得,而风化所伤甚大,是谓乱常之政,先王慎之。
- 为政名言
- 为政名言
- 为政名言
- 为政必立善法,俾可以垂久而传远
- 为政智慧
- 为政者不赏私劳,不罚私怨
- 为政者不赏私劳,不罚私怨。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 为政者的学与思
- 为政者的学与思
- 为政者立科条、发号令,宁宽些儿,只要真实行,永久行。若法极精密而督责不严、综核不至,总归虚弥,反增烦扰。此为政者之大戒也。
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