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重庆 |
| 释义 |
重庆- ·(清)王尔鉴《缙岭云霞》咏重庆缙云山诗词
- ·(元)吴皋《重庆》咏重庆诗词
- ·(唐)杜甫《瞿塘两峡》咏重庆瞿塘峡诗词
- ·(清)张之洞《重庆府》咏重庆诗词
- ·(清)王士禛《登白帝城》咏重庆白帝城诗词
- ·(宋)曾慥《巫山》咏重庆巫山十二峰诗词
- ·(唐)刘禹锡《竹枝词九首录五》咏重庆奉节诗词
- ·(唐)杜甫《八阵图》咏重庆奉节八阵图碛诗词
- ·(清)何明礼《重庆府》咏重庆诗词
- ·(唐)皇甫冉《巫山高》咏重庆巫峡诗词
- ·(宋)苏轼《失题二首》咏重庆丰都山诗词
- ·(清)丁冶棠《丰都山》咏重庆丰都山诗词
- ·(南朝齐)王融《巫山高》咏重庆巫山十二峰诗词
- ·(唐)刘禹锡《观八阵图》咏重庆奉节八阵图碛诗词
- ·(唐)刘禹锡《巫山神女庙》咏重庆巫山神女庙诗词
- ·(清)盛锦《登白帝城》咏重庆白帝城诗词
- ·(清)何仕昌《缙云九峰》咏重庆缙云山诗词
- ·(清)王士禛《晚登夔府东城楼望八阵图》咏重庆奉节八阵图碛诗词
- ·(宋)陆游《瞿塘行》咏重庆瞿塘峡诗词
- ·(宋)范成大《初入巫峡》咏重庆巫峡诗词
- ·(唐)杜甫《登高》咏重庆奉节诗词
- ·(唐)陈子昂《白帝城怀古》咏重庆白帝城诗词
- ·(明)谢士元《钓鱼城》咏重庆钓鱼城诗词
- ·(清)佚名《峡中行者歌》咏重庆巫峡诗词
- ·(唐)薛涛《谒巫山庙》咏重庆古高唐观诗词
- ·(清)许儒龙《巫峡》咏重庆巫峡诗词
- ·(清)司为善《神女庙》咏重庆巫山神女庙诗词
- ·(明)卢雍《重经温泉》咏重庆北温泉诗词
- ·(唐)白居易《夜入瞿塘峡》咏重庆瞿塘峡诗词
- ·(唐)李贺《巫山高》咏重庆巫山十二峰诗词
- ·(清)赵熙《南温泉》咏重庆南温泉诗词
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| 随便看 |
- 人之患在好为人师。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 人之情,于利中则争取大焉,于害中则争取小焉
- 人之情安于其所常为。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 人之情有言然而意未必然,有事然而意未必然者,非勉强于事势则束缚于体面。善体人者,要在识其难言之情而不使其为言与事所苦,此圣人之所以感人心而人乐为之死也。
- 人之所以不快乐,就是因为不知足
- 人之所助者,信也。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 人之所取畏者,衽席之上,饮食之间,而不知为之戒者,过也
- 人之所取畏者,衽席之上,饮食之间,而不知为之戒者,过也。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前,则可乐者常少,而可悲者常多,是谓求祸而辞福。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 人之所生者神,所托者形。方寸之中实曰灵府,静则神生而形和,躁则神劳而形毙。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 人之所难者二:乐攻其恶者难,以恶告人者难。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 人之手无异于己之手也,腋肋足底,己摸之不痒,而人摸之则痒。补之齿不大于己之齿也,己之齿不觉塞,而补之齿觉塞。
- 人之才,成于专而毁于杂
- 人之才,未尝不自人主陶冶而成之者也
- 人之有善,若己有之
- 人之有学也,犹木之有枝叶也
- 人之有学也,犹木之有枝叶也。木有枝叶,犹庇荫人,而况君子之学乎?|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 人之有技,若己有之;人之彦圣,其心好之
- 人之有技,若己有之;人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 人之有能有为,使羞其行,而邦其昌
- 人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 人之生,不患气质之不美,而患立志之不高
- 人之生也,无德以表俗,无功以及物,于禽兽草木之不若也
- 人之生也柔弱
- Set forth
- Set down
- Set back
- Set aside
- Set apart
- Set about
- Send out
- Send in
- Send for
- Sell out
- Sell off
- Seek out
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