| 诗文 |
《蒋敦复·满江红》原文赏析 |
| 释义 |
《蒋敦复·满江红》原文赏析《蒋敦复·满江红》原文赏析 北固山题多景楼壁 第一江山,吊千古、英雄陈迹。凭阑处、秣陵秋远,广陵涛碧。杯酒尚关天下事,笑谈早定风云策。想当年、高会此孙刘,都人杰。 瓜步垒,京口驿。天堑险,分南北。倚危楼一角,下临绝壁。木叶横飞风雨至,剑花起舞鱼龙出。听大江、东去唱坡仙,铜琶裂。 这是一首怀古伤今的题壁词,作者当日题写在北固山的多景楼上。“北固山”,在今江苏省镇江市东北角,濒临大江,巍然耸峙,形势险峻,景色壮观。“多景楼”,即“北固亭”,便矗立于北固峰巅,俯瞰着浩瀚的长江滚滚东流。它得名于唐·李德裕的诗句“多景悬窗牖” 。所以,这里一直以其瑰奇“多景”而吸引着众多的诗人词客。象南宋爱国词人辛弃疾,便在此挥毫写下了著名的《南乡子·登京口北固亭有怀》和《永遇乐·京口北固亭怀古》等词。 此词上片怀古,吊英雄之陈迹,发思古之幽情。“第一江山,吊千古、英雄陈迹。”词首点明来意,是缅怀千古英雄,凭吊历史遗迹。北固山,曾被来此观看江景的梁武帝肖衍誉为“天下第一江山”,以此冠于篇首,不仅点明登临地点,而且抒发赞叹之情。接下来便写放眼远望所见:“凭阑处、秣陵秋远,广陵涛碧。”“秣陵”,南京古名。“广陵”,扬州旧称。词人西眺南京,遥见一片秋色;北望扬州,唯见碧涛接天。而“秣陵秋”与“广陵潮”,都是历来文人吟咏的题材,因而这里不仅是实写所见景色,而且很能唤起人们对历史文化的丰富联想与深长回忆,收词约意丰之效。北固山之所以名闻遐迩,还不仅仅因为它是地险景秀的形胜地,更由于它曾为演出一幕有声有色的历史活剧提供过舞台空间。据传,三国时曹操灭了袁绍,统一北方之后,率兵挥戈南下。值此严峻时刻,蜀汉的刘备采取诸葛亮的联吴抗曹的战略构想,就是在此与孙权定下了火烧赤壁之计,为魏、蜀、吴三分天下奠定了基础。所以此时此际,词人自然便将笔锋指向历史的画面:“杯酒尚关天下事,笑谈早定风云策。想当年、高会此孙刘,都人杰。” “高会”,盛会。“孙刘”,指孙权与刘备。其时,他们在此一边饮酒笑谈,一边就定下了孙刘联盟、共拒曹操的“风云策”,此乃豪杰之举,故上片结末赞曰:“都人杰”,表明词人对孙权、刘备的钦佩与赞叹。这与辛弃疾词: “天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。” (《南乡子·登京口北固亭有怀》)在认识上与感情上,都是一脉相承、十分契合的。 下片伤今,写陈迹之现状,叹今日之“风雨”。历史上曾经“人杰”“高会”的北固山,今日景况如何呢? “瓜步垒,京口驿。天堑险,分南北。”词人在过片处先写北固山下、大江南北的形势依然险要。“瓜步垒”,指江北对峙的瓜洲战垒仍在;“京口驿”,指北固山所在地的镇江,古称京口,仍为南北通驿。“天堑”,指长江。这是纵观远景的粗线条勾勒。然后,词人把视线收拢,细写自身所在地的近景: “倚危楼一角,下临绝壁。木叶横飞风雨至,剑花起舞鱼龙出。” “危楼”,高楼,指多景楼。后两句对偶,为全词的画龙点睛之笔。“木叶横飞风雨至”一句虽为常见秋景,实亦当时社会现实的形象写照。词人指出,在此“风雨” 交加、“剑花起舞”之日,“鱼龙”齐出,良莠混杂,使人难以分辨“人杰”与“奸雄”。这里,我们隐隐然感到了词人对现实的深深忧虑和对“孙刘”式“人杰”的激切期盼。正因如此,词人在煞尾处写道: “听大江、东去唱坡仙,铜琶裂。” “坡仙”,指苏东坡。他曾在《念奴娇·赤壁怀古》词中发出了“大江东去,浪淘尽、千古风流人物”的悲叹! 而这,也正是词人今日的感慨! 因此,词人仿佛从滚滚东去的大江涛声中听到了深沉悲壮的东坡吟咏、铜琶伴奏的声音。“铜琶”,古称文词豪爽激越为“铜琶铁板”。据宋人俞文豹《吹剑续录》载: 苏轼尝问歌者曰:吾词比柳(永)词何如?对曰: 柳郎中词,只好十七八女孩儿执红牙拍板,唱“杨柳岸晓风残月”,学士词须关西大汉抱铜琵琶,执铁绰板,唱“大江东去”。故这里说“铜琶裂”,更可见出词人是在借东坡千古绝唱之壮词抒写自己悲壮激烈之情怀! 此词上片怀古,下片伤今。怀古为宾、为衬,伤今为主、为正。古今对照,脉络分明,而又一气贯注,刀挥不断,很好地体现了词人吊“千古英雄陈迹”,伤今日“鱼龙”混杂的复杂感情。 |
| 随便看 |
- 《夫喜怒者,道之邪也,忧悲者,德之失也,好憎者,心之过也,嗜欲者,性之累也,人大怒破阴,大喜坠阳,薄气发瘖,惊怖为狂.忧悲多恚,病乃成积,好憎繁多,祸乃相随.故心不忧乐,德之至也,通而不变,静之至也,嗜欲不载,虚之至也,无所好憎,平之至也,不与物散,粹之至也,能此五者,则通于神明,通于神明者,得其内者也,是故以中制外,百事不废,中能得之,则外能收之,中之得则五藏宁,思虑平,筋力劲强,耳目聪明,疏达而不悖,坚强而不鞼,无所大过而无所不逮,处小而不逼,处大而不窕,其魂不躁,其神不娆.》出自哪里,什么意思,注释
- 《夫嗟来而招之,投而与之,乞者由不取也.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根;故与万物沉浮于生长之门,逆其根,则伐其本,坏其真矣.故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道.道者,圣人行之,愚者佩之,从阴阳则生,逆之则死,从之则治,逆之则乱,反顺为逆,是谓内格,是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也.夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《夫国之所以不能士者,有五阻焉:主不好士,谄谀在旁,一阻也;言便事者,未尝见用,二阻也;壅塞掩蔽,必因近习,然后见察,三阻也;讯狱诘穷其辞,以法过之,四阻也;执事适欲,擅国权命,五阻也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫国以一人兴,以一人亡。》是什么意思|译文|出处
- 《夫圣人之于善也,无小而不举;其于过也,无微而不改.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫圣人之道淡而寡味,故始学者不好(hao号)也.及至朞(ji机)月,所观弥博,所习弥多,日闻所不闻,日见所不见,然后心开意朗,敬业乐群,忽然不觉大化之陶己,至道之入神也.故学之染人,甚于丹青.丹青吾见其久而渝矣,未见久学而渝者也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫圣人纯,贤者驳,周公不求备,四肢不相兼,……是故高祖所辅佐,光武所将相,不遂伪举,不责兼行,亡秦之所弃,王莽之所捐,二祖任用以诛暴乱,成致治安.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫圣人量腹而食,度形而衣,节于己而已,贪污之心,奚由生哉?》译文与赏析
- 《夫圣贤之书,教人诚孝,慎言检迹,立身扬名,亦已备矣.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫圣贤之书,教人诚孝,慎言检迹,立身扬名》赏析|译文|出处|解读|
- 《夫士之所耻者,天下举忠而士不与焉,举信而士不与焉,举廉而士不与焉.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫士有忠义之行,践绳墨之节,其于平日,乃无异于众人;及至处患蹈难,而志气贞刚,然后知其殊也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫士者,众之所仰望也.服儒衣,读儒书,而躬小人之行,是涂民耳目也.士之不德,师非其师也.师之不才,学校不修之过也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫士者,国家之大宝,功名之本也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫夏后代之璜(huang黄)不能无考(玷),明月之珠不能无颣(lei类),然而天下宝之者,何也?其小恶不足妨大美也.今志人之所短,而忘人之所修,而求得其贤乎天下,则难矣.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死.故善吾生者,乃所以善吾死也.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死,故善吾生者,乃所以善吾死也.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《夫天下之所以恶,莫恶于不可知也.夫不可知,盗不与期,贼不与谋.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫天下之道,理安斯得人者也.使贤者居上,不肖居下,而后可以理安.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《(夫)天地者,万物之逆旅。光阴者,百代之过客。》是什么意思|译文|出处
- 《夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉.故非有志者不能至也.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
- 《夫妇之道》原文与赏析
- 《夫妇之道同,黾(min闵)勉和同,不宜有怨怒也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
- 《夫妇之间》原文|赏析
- Track meet
- Magnetic induction
- Umbria
- Get weaving
- Areflexia
- Polarizability
- Polarizer
- Domestic industry
- Homogeny
- Unfed
- Peeper
- Snot-nosed
- Countercheck
- Transmission electron microscope
- Opt-out
- reckon on sth
- reckons
- reckon something up
- reckon something ↔ up
- reckon sth up
- reckon up
- reckon up something
- reckon up sth
- reckon with
- reckon without
- reckon without sb
- reckon without somebody
- reckon without somebody/something
- reckon without something
- reckon without sth
|